法权的缘起与归宿——承认语境中的费希特与黑格尔

作者： 亓同惠

摘要:“承认”一词首先出现在费希特的《自然法权基础》之中，黑格尔借用了这一概念，并推演出主奴生死斗争意义上的人的自我意识的发展路线，在费希特与黑格尔那里，流变中的法权关成为描述和分析承认的叙事背景。相对于费希特的主体间性的我，以及我是我、我是非我，黑格尔自始就在一个群体化的层面定位自我，即我是我们，我们是我，我是他们，他们是我。承认是费希特法权理论缘起的基石，但这种基础在强制法权阶段戛然而止并导向契约论；对于黑格尔，承认以及获得承认是人的一种欲望，他从伦理性的城邦崩溃到伦理性的国家重建，始终影响着法权建设的走向。费希。特与黑格尔的法权均缘起于承认，终结为国家，但其中存在显见的不同。这些不同是两种法权追求的分野，即自由的契约式共和与伦理性的良善生活的分野。

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